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十天干生旺死绝表

2017-11-05 22:59:11 来源:www.buyiju.com 作者:周玺尊
粗略上讲,十天干主要表示地球之外天体运行的不同空间位置;十二地支主要表示太阳经行黄道十二宫施之于地球上的不同影响,这种影响对于地球上生命物质的兴替是最为显著的,故也把十二地支称为十二宫。太阳经行十二宫,每宫阴阳二气的升降状态也随之循序变化。我们知道,任何事物,包括宇宙天地、草木顽石,都逃不脱产生、旺盛、衰败、死亡的发展过程。在八字命理学中,古人根据十二宫阴阳二气的运行周期,把事物由生到死的发展过程为分为十二部分,即十二生死历程。前人用拟人的手法来说明事物生旺死绝的生命周期: 十天干生旺死绝表 受气:上一个生命过程绝灭,下一个生命过程承受生机。又名绝。 胎:受孕怀胎。 养:怀孕的过程,在母体中养育。 长生:降生、出世,新的生命开始。长念上声zhang,长出来之意。 沐浴:婴幼儿状态,婴儿刚出生时要洗浴。 冠带:戴帽束带,古代的成人服饰,指渐渐长成。 临官:长大成人,可以亲临、管理事务。 帝旺:旺盛达到顶峰。帝是极之意。 衰:衰弱、苍老。 病:苟延残喘。 死:死亡。 墓:埋葬,形骸收藏于天地间,又名库。 命理学上往往把长生状态作为十二生死历程的起点,故十二生死历程又称为十二长生宫。 十天干五行生旺死绝表 一定的阴阳之气运行状态,决定物质的存在状态。不同的物质(即五行)在阴阳二气运行的十二周期中的存在状态也不一样,也就是说阴阳五行(即十干)在十二宫的生死历程也是不一样的。 甲木长生于亥,沐浴于子,冠带于丑,临官于寅,帝旺于卯,衰于辰,病于巳,死于午,墓于未,绝于申,胎于酉,养于戌。 乙木长生于午,沐浴于巳,冠带于辰,临官于卯,帝旺于寅,衰于丑,病于亥,死于子,墓于戌,绝于酉,胎于申,养于未。 丙火长生于寅,沐浴于卯,冠带于辰,临官于巳,帝旺于午,衰于未,病于申,死于酉,墓于戌,绝于亥,胎于子,养于丑。 丁火长生于酉,沐浴于申,冠带于未,临官于午,帝旺于巳,衰于辰,病于卯,死于寅,墓于丑,绝于子,胎于亥,养于戌。 戊己土本居中央,为四方冲和之气,无十二长生之位,因丙丁火为戊己土之母,“土随火娘”,故戊土随丙火,长于寅,余同。己土随丁火,长生于酉,余同。 庚金长生于巳,沐浴于午,冠带于未,临官于申,帝旺于酉,衰于戌,病于亥,死于子,墓于丑,绝于寅,胎于卯,养于辰。 辛金长生于子,沐浴于亥,冠带于戌,临官于酉,帝旺于申,衰于未,病于午,死于巳,墓于辰,绝于卯,胎于寅,养于丑。 壬水长生于申,沐浴于酉,冠带于戌,临官于亥,帝旺于子,衰于丑,病于寅,死于卯,墓于辰,绝于巳,胎于午,养于未。 癸水长生于卯,沐浴于寅,冠带于丑,临官于子,帝旺于亥,衰于戌,病于酉,死于申,墓于未,绝于午,胎于巳,养于辰。 如果把子、丑、寅、卯……这样的运行次序视作顺时针方向,可以看到在十天干生死历程中,五阳干的十二长生是按顺时针方向运转的;五阴干的十二长生是按逆时针方向运转的。 这就是中国传统术数中的重要概念——“阳顺阴逆”,它体现了古人辩证、相对地观察事物发展变化的哲学思想,即一个事物的运动,都可视作与该事物相对应的另一事物的逆运动。易学预测体系中的紫微斗数、奇门遁甲、六爻纳甲等也均是遵循这一思想的。 命理典籍《五行元理消息赋》说:“阳生阴死,阴死阳生,循环逆顺,变化见矣。”阴阳天干的十二长生规律是命理学上的重要理论,不容忽视。 习题:将五行的十二长生宫进行归纳,总结其记忆规律。   读过此篇文章的网友还读过:
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